Por Virginia Vela y Verónica Aimar, Octubre de 2008. Actividad orientada a la comunidad educativa de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional del Litoral

Introducción

La tarde de ayer, martes 9 de septiembre, un grupo de aproximadamente 50 vándalos ingresó por la fuerza, saqueó completamente e incendió las oficinas del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS) en Santa Cruz de la Sierra, Oriente de Bolivia.

Foto: gentileza http://pepitorias.blogspot.com/

Extracto del Informe Los Pueblos Indígenas y sus Derechos de Rodolfo Stavenhagen, dentro de los Informes Temáticos del Relator Especial sobre la situación de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas.

Por Rosa Cristina Acosta y Marcela Chiarotti

La Seguridad de las mujeres en el ámbito público y privado. La igualdad en la diferencia. El género como categoría de análisis. La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. La Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer (Belem do Pará).

Destinado a docentes de todos los niveles y modalidades se desarrollará la edición 2008 del curso "Seguridad Humana y derechos humanos" oganizado por el Comité Coordinador del Programa Rosario Ciudad de Derechos Humanos.

Se realizará los miércoles de setiembre y octubre en la Plaza Cívica (San Lorenzo y Dorrego) de 15:00 a 19:00 HS.

Por Juan Pablo Angelone - Licenciado en Ciencia Política. Universidad Nacional de Rosario. Escritor. Integrante de la Comisión de Derechos Humanos Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales. Por la Memoria, contra la Impunidad. Docente en la misma Facultad.

1.Terrorismo de Estado. Definiciones conceptuales

Podemos definir como terrorismo a toda estrategia consistente en el empleo o la amenaza del empleo de la violencia –casi siempre física- con el propósito de inducir un estado de terror en la/s víctima/s -potencial/es o real/es-, lo que implica por parte de estas últimas un estado de indefensión o de inferioridad en la relación de fuerzas con el agresor/victimario.

Por Dra. María Bressa

La Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer fue adoptada por la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos el día 9 de junio de 1994 en Belém Do Pará, Brasil y es conocida justamente como Belem do Pará.

En Argentina, Belem do Para es Ley desde 1996 y lleva el Nº 24.632.

Constituye un ejercicio sumamente interesante la propuesta de relacionar la Convención Internacional de los derechos del Niño/a (CDN) y la Convención de Belem Do Pará o Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la Mujer.

Personas privadas de libertad y la Educación en la Prisión: el Relator Especial sobre el Derecho a la Educación busca oír de las personas que están o han estado detenidas acerca de su experiencia y su opinión respecto del derecho a la educación en los centros de detención.

E/2008/NGO/17
Naciones Unidas

Consejo Económico y Social

Período de sesiones sustantivo de 2008
Nueva York, 30 de junio a 25 de julio de 2008
Tema 2 c) del programa provisional*
Examen Ministerial Anual: aplicación de los objetivos
y compromisos convenidos internacionalmente con
respecto al desarrollo sostenible

El Secretario General ha recibido la siguiente declaración, que se distribuye de
conformidad con lo dispuesto en los párrafos 30 y 31 de la resolución 1996/31 del
Consejo Económico y Social.

Creación de ciudades de derechos humanos para el logro del desarrollo sostenible

¿Qué es una ciudad de derechos humanos? Es un microcosmos de un Estado,

Xavier Albó (*)

Hacia Abril de 2008, una frase del Sr. Cardenal (de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia), ha causado revuelo durante toda una semana. “Se nos habla de que hay lugares llenos de esclavos…Que nos muestren la verdad, que nos digan dónde los encontramos”. Era una alusión al lenguaje con que se habla no sólo ahora sino también desde antes para referirse a la dependencia que siguen teniendo demasiados guaraníes “empatronados” en algunas haciendas del Chaco. Después Mons. Terrazas comentó que su frase había sido descontextualizada por los medios. Efectivamente, el contexto central de la homilía, que yo mismo escuché por la red ERBOL era el Buen Pastor, que cuida a sus ovejas y muere por ellas, a diferencia de los mercenarios.